《快樂和尚家僧、【三十六計】之【無中生有】》

【三十六計】之【無中生有】
誑也，非誑也，實其所誑也〔1〕。少陰、太陰、太陽〔2〕。
【注釋】
〔1〕誑也，非誑也，實其所誑也：誑，欺詐、誑騙。實，實在，真實，此處作意動詞。句意為：運用假像欺騙對 方，但並非一假到底，而是讓對方把受騙的假像當成 真象。
〔2〕少陰，太陰，太陽：此〝陰〞指假像，〝陽〞指真象。 句意為：用大大小小的假像去掩護真象。
【按語】
無而示有，誑也。誑不可久而易覺，故無不可以終無。無中生有，則由誑而真，由虛而實矣，無不可以敗敵，生有則敗敵矣，如：令狐潮圍雍丘，張巡縛嵩為人千餘，披黑夜，夜縋城下；潮兵爭射之，得箭數十萬。其後複夜縋人，潮兵笑，不設備，乃以死士五百砍潮營，焚壘幕，追奔十餘裡。
【解析】
此計的關鍵在於真假要有變化，虛實必須結合，一假到底，易被敵人發覺，難以制敵。先假後真，先虛後實，無中必須生有。指揮者必須抓住敵人已被迷惑的有利時機，迅速地以〝真〞、以〝實〞、以〝有〞，也就是以出奇制勝的速度，攻擊敵方，等敵人頭腦還來不及清醒時，即被擊潰。
【探源】
無中生有，這個〝無〞，指的是〝假〞，是〝虛〞。這個〝有〞，指的是〝真〞，是〝實〞。無中生有，就是真真假假，虛虛實實，真中有假，假中有真。虛實互變，擾亂敵人，使敵方造成判斷失誤，行動失誤。此計可分解為三部曲：第一步，示敵以假，讓敵人誤以為真；第二步，讓敵方識破我方之假，掉以輕心；第三步，我方變假為真，讓敵方仍誤以為假。這樣，敵方思想已被擾亂，主動權就被我方掌握。使用此計有兩點應予注意：第一：敵方指揮官性格多疑，過於謹慎的，此計特別奏效。第二．要抓住敵方思想已亂迷惑不解之機，迅速變虛為實，變假為真，變無為有，出其不意地攻擊敵方。
唐朝安史之亂時，許多地方官吏紛紛投靠安祿山、史思明。唐將張巡忠於唐室，不肯投敵。他率領二三千人的軍隊守孤城雍丘（今河南杞縣）。安祿山派降將令狐潮率四萬人馬圍攻雍丘城。敵眾我寡，張巡雖取得幾次突擊出城襲擊的小勝，但無奈城中箭只越來越少，趕造不及。
無有箭只，很難抵擋敵軍攻城。張巡想起三國時諸葛亮草船借箭的故事，心生一計。急命軍中搜集秸草，紮成千餘個草人，將草人披上黑衣，夜晚用繩子慢慢往城下吊。夜幕之中，令狐潮以為張巡又要乘夜出兵偷襲，急命部隊萬箭齊發，急如驟雨。張巡輕而易舉獲敵箭數十萬支。
令狐潮天明後，知已中計，氣急敗壞，後悔不迭。第二天夜晚，張巡又從城上往下吊草人。賊眾見狀。哈哈大笑。張巡見敵人已被麻痹，就迅速吊下五百名勇士，敵兵仍不在意。五百勇士在夜幕掩護下，迅速潛入敵營，打得令狐潮措手不及，營中大亂。張巡乘此機會，率部沖出城來，殺得分狐潮大敗而逃，損兵折將，只得退守陳留（今開封東南）。張巡巧用無中生有之計保住了雍丘城。
【故事】
戰國末期，七雄並立。實際上，秦國兵力最強，楚國地盤最大，齊國地勢最好。其餘四國都不是他們的對手。當時，齊楚結盟，秦國無法取勝。秦國的相國張儀是個著名謀略家，他向秦王建議，離間齊楚，再分別擊之。秦王覺得有理，遂派張僅出使楚國。
張儀帶著厚禮拜見楚懷王，說秦國願意把商於之地六百里（今河南淅川、內江一帶）送與楚國，只要楚能絕齊之盟。懷王一聽，覺得有利可圖：一得了地盤，二削弱了齊國，三又可與強秦結盟。於是不顧大臣的反對，痛痛快快地答應了。懷王派逢侯醜與張儀赴秦，簽訂條約。二人快到鹹陽的時候，張儀假裝喝醉酒，從車上掉下來，回家養傷。逢侯醜只得在館驛住下。過了幾天，逢侯醜見不到張儀，只得上書秦王。秦王回信說：既然有約定，寡人當然遵守。但是楚未絕齊，怎能隨 便簽約呢？
逢侯醜派人向楚懷王彙報，懷王哪裡知道秦國早已設下圈套，立即派人到齊國，大罵齊王，於是齊國絕楚和秦。
這時，張儀的〝病〞也好了，碰到逢侯醜，說：〝咦，你怎麼還沒有回國？〞逢侯醜說：〝正要同你一起去見秦王，談送商於之地一事。〞張儀卻說：〝這點小事，不要秦王親自央定。我當時已說將我的奉邑六裡，送給楚王，我說了就成了。〞逢侯醜說：〝你說的是商於六百里！〞張儀故作驚訝：〝哪裡的話！秦國土地都是征戰所得，豈能隨意送人？你們聽錯了吧！〞
逢侯醜無奈，只得回報楚懷王。懷王大怒，發兵攻秦。可是現在秦齊已經結盟，在兩國夾擊之下，楚軍大敗，秦軍盡取漢中之地六百里。最後，懷王只得割地求和。
懷王中了張儀無中生有之計，不但沒有得到好處，相反卻喪失大片國土。


【原文】
        誑也，非誑也〔1〕，實其所誑也〔2〕。少陰，太陰，太陽〔3〕。
【譯文】
       用虛假情況迷惑敵人，但又不完全是虛假情況，因爲在虛假情況中又有真實的行動。在稍微隱蔽的軍事行動中，隱藏著大的軍事行動；大的隱蔽的軍事行動，又常常在非常公開的、大的軍事行動中進行。
【注釋】
〔1〕誑也，非誑也：誑，欺騙，迷惑。《武經三書·孫子·用間》即把誑事作爲〝虛假之事〞。全句意爲，虛假之事，又非虛假之事。
〔2〕實其所誑也：實，實在，真實。實其所誑，是說把真實的東西充實到假像之中。
〔3〕少陰、太陰、太陽：原指《易經》中的兌卦（少陰）、巽卦（太陰）、震卦（太陽）。這裡少陰是指稍微隱蔽的軍事行動，太陰是指在的祕密軍事行動，太陽則是指大的、公開的軍事行動。全句意爲：有稍微隱蔽的行動中隱藏著大的祕密行動。大的祕密行動，也許正是在非常公開的、大的行動掩護下進行。參考第一計〝太陰、太陽〞解。
【計名由來】
        本計計語自中國古代哲學家﹙也有的稱爲兵家﹚老子《道德經》第40章：〝天下萬物生於有，有生於無〞。老子揭示了萬物的有與無相互依存，相互變化的規律。我國古代軍事家尉繚子把老子的辯證法思想運用到軍事上，進一步分析虛無與實有的關係。《尉繚子﹒戰權》中說：〝戰權在乎道之所極，有者無之，安所信之？〞主張無的假像迷惑敵人，乘敵人對〝無〞習以爲常之際，化無爲有，化以虛爲實，出其不意，打擊敵人.可見，本計的特點是，製造一種假像，有意讓敵人識破，使之失去警惕，然後又化爲有，化假爲真，化虛爲實；真的攻擊敵人了，而敵人卻仍然以爲是假的，不作防備，從而爲我所乘，戰而勝之。
前人批語
       前人批語說：無而示有，誑也。誑不可久而易覺，故無不可以終無。無中生有，則由誑而真，由虛而實矣，無不可以敗敵，生有則敗敵矣。
賞析
        此計的關鍵在於真假要有變化，虛實必須結合，一假到底，易被敵人發覺，難以制敵。先假後真，先虛後實，無中必須生有。指揮者必須抓住敵人已被迷惑的有利時機，迅速地以〝真〞、以〝實〞、以〝有〞，也就是以出奇制勝的速度，攻擊敵方，等敵人頭腦還來不及清醒時，即被擊潰。 　　
       
       無中生有，這個〝無〞，指的是〝假〞，是〝虛〞。這個〝有〞，指的是〝真〞，是〝實〞。無中生有，就是真真假假，虛虛實實，真中有假，假中有真。虛實互變，擾亂敵人，使敵方造成判斷失誤，行動失誤。此計可分解爲三部曲：第一步，示敵以假，讓敵人誤以爲真；第二步，讓敵方識破我方之假，掉以輕心；第三步，我方變假爲真，讓敵方仍誤以爲假。這樣，敵方思想已被擾亂，主動權就被我方掌握。使用此計有兩點應予注意：
       
         第一、敵方指揮官性格多疑，過於謹慎的，此計特別奏效。
       
        第二、要抓住敵方思想已亂迷惑不解之機，迅速變虛爲實，變假爲真，變無爲有。出其不意地攻擊敵方。
   
        無中生有之計有三種含義：
   
         1.憑空捏造 ：把不存在的東西說成事實，把張三的帽子給李四戴，把蚊子說成大象。這樣做的目的是爲了消滅敵人，陷害他人，爲自己謀得利益。
   
         2.以假代真 ：把假的裝扮成真的，化假爲真，以此招搖撞騙，試探風聲，撈取好處。
   
          3.無事生非 ：在敵方處於平靜、無紛爭的情況下，我方利用虛假的情報或製造謠言，使敵方發生混亂，然後我方乘機而入，收到出奇制勝的效果。 
    
        空虛無有反而當作真正實有，容易被發覺，所以，以無中生有之有，也不可以保持長久。無中生有，就是由誑騙變成真實、由空虛變成實在。空虛無有本身不可以戰敗對手，隻有人爲製造出虛假的實在，才可以戰敗對方，謀利自己。 　　
   
        無中生有與實事求是和光明磊落形成鮮明的對照，爲一切正派人士所不齒，但在軍事、政治和外交鬥爭中，無中生有則是敵我雙方均可使用的一柄雙刃劍，舞得好可以達到置對方於死地的目的，舞得不好則會傷及自己。究竟怎樣才能舞好這柄劍，達到持劍者的目的，就看舞劍者自己的水準了。 　　
   
      無中生有之計，不僅在軍事上經常被人們自覺不自覺地運用，而且在政治上被用於在對方內部製造矛盾、進行離間；在文學藝術創造中，啟發作家創造一種空靈的意境，以引發讀者無窮的遐思。當然，現實中的人們也要警惕有人利用本計來製造冤案，陷害好人；弄虛作假，欺世盜名；以及在商戰中買空賣空，製作虛假廣告，推銷假冒偽劣產品，詐騙顧客錢財等等。
無中生有戰例
  蘇聯紅軍布〝空〞雷
    
       在第二次世界大戰期間，蘇聯紅軍在襲擊德軍運輸車時也採用了〝無中生有〞計。有一次，蘇聯紅軍上尉高策裡澤率領的突擊小分隊接到一個任務：某公路是德軍主力穫得給養的重要運輸通道，必須馬上在那條公路上佈雷。可是，突擊小分隊此刻恰好沒有地雷了，如果要臨時去弄雷，就無法按時完成任務。
    
       於是，高策裡澤命令士兵們製作一些上面用德文寫著〝小心！地雷：〞字樣的木牌子。晚上，蘇軍小分隊潛過敵軍的防線，把這些牌子插在公路上。天亮後，蘇軍在觀察哨裡看見德軍的運輸車在公路上停下來，司機們小心翼翼地靠近牌子，膽戰心驚地讀著上面的字。
   
       讀著讀著，他們害怕極了。頃刻間，公路上堵滿了裝載著各種軍用物質的德軍汽車，交通全部堵塞。紅軍的炮兵這時就對德軍的運輸車發動了突然炮擊，一陣猛烈的炮轟，打得德軍運輸軍隊損失慘重。
   
 【精評】
      
        無中生有，就是真真假假，虛虛實實，以假亂真，以真代假，讓敵人摸不著頭腦。〝無〞是假的現象，目的是爲了掩蓋真的意圖。無中生有的妙處在於使敵人防不勝防，其關鍵在於掌握對手的心理。可以說，無中生有的應用是高級將領鬥智的最高境界。在當代商戰的領域中，〝無中生有〞常被用作騙術，欺騙顧客，這應當引起我們足夠的警惕。 
【成語】
          解釋：道家認爲，天下萬物生於有，有生於無。把沒有的說成有。比喻毫無事實，憑空捏造。
        出自：《老子》：〝天下萬物生於有，有生於無。〞
        示例：子息從來天數，原非人力能爲。最是，堪令耳目新奇。明·淩濛初《初刻拍案驚奇》卷三十八。
       近義詞：造謠生事、信口雌黃。
       反義詞：確鑿無疑、鐵證如山。
       語法：主謂式；作謂語、賓語；含貶義。

【奇門遁甲】
遁者，隱也。亦即幽隱之道也。老子曰：「吾之所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患﹖」所謂無身，就是把自己隱藏起來，我既隱藏，禍患即不臨我身，敵明我暗，讓自己立於掌控之位，自然無往不利，這就是《奇門遁甲》的意義。

據煙波釣叟歌中記載，奇門遁甲起源於傳說時代，黃帝炎帝聯軍和蚩尤在涿鹿展開的一場大戰，蚩尤身高七尺，鐵頭銅身，刀槍不入，能呼風喚雨並在戰場上製造迷霧，使得炎黃聯軍陷入不利境地。黃帝於是向天祈禱，終於獲得九天玄女給的河圖洛書和彩鳳銜來的太乙、六壬、遁甲之書，黃帝以此發明了指南車，逆轉了戰局，取得了勝利。黃帝令風后演繹天書，並最終演繹成三式之法：大六壬、太乙神數、奇門遁甲一千零八十局（陽遁、陰遁各五百四十局）。後來該術數為姜子牙所習得，由姜子牙刪減為七十二局（陽遁、陰遁各三十六局），再經過姜子牙傳給黃石公，再由黃石公傳給張良，最終由張良將其精簡為現今的一十八局（陽遁、陰遁各九局）。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，這十個天干符號，除去其代表時間概念的特定意義以外，還含有特定的意義，明白了這一點，奇門遁甲就應刃而解了。 

　　1、 甲為首長，為元帥，他經常隱蔽在幕後，所以叫遁甲。 
　　2、 乙、丙、丁為三奇，是領導身邊最得力的三個助手。 
　　　　乙為文官，叫日奇； 
　　　　丙為武官，叫月奇； 
　　　　丁負責後勤保障供應，叫星奇。

　　乙、丙、丁三奇，也可以作為三支奇兵來理解，出奇制勝往往都靠它。也有人從陰陽五行的概念來解釋乙、丙、丁為何稱為三奇，即甲為主帥，為陽木，最怕庚金克殺（陽金克陽木為七殺，最凶）；而乙為陰木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲將乙妹嫁給庚金為妻，這樣甲木就解除了威脅，乙自然可稱得上實行“美人計”的奇兵了；丙為陽火，木生火，他好比甲木的兒子，能克殺庚金，保護甲木之父，所以他自然也是一奇；丁為陰火，她好比甲木的女兒，也能克傷庚金，保護甲木之父，所以也是一奇，為此她還有“玉女”的美稱。 

　　戊、己、庚、辛、壬、癸叫做【六儀】。 

　　十天干與十二地支相配，形成六十甲子，則十天干每個都會用六次，這樣就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。

【六儀】一個跟一個循環人盯人靠攏監視。
陣法佈下則「天機不可泄露」，因奇門九遁中（天、地、人、風、雲、龍、虎、神、鬼）最末是鬼遁！
鬼遁。宜作探查對方虛實，實施反間計，散佈謠言之事，對方不能察覺，用於商戰策劃為利可取。如測陽宅風水則宅中有鬼，宜趨避。
鬼至則【走火入魔】，心術不正，便能生魔，魔從心發，魔發必歪，歪能忘本，還回本來，便能驅魔。

《快樂和尚家僧、【影音視訊介紹】》
【人文講堂】20170129 - 科學站在佛門口 - 郭明德
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‎2019‎年‎06‎月‎01‎日    下午 03:08:28