《【濟公傳】、【第025回】、【尹春香煙花遇聖僧，趙文會見詩施側隱】》
和尚說：“你看那些人都好。按我說，芙蓉白面，盡是帶肉骷髏，美麗紅妝，皆是殺人利刀。”說罷，提起筆在桌子上拿了信紙，隨手寫了一首七律：
煙花妓女俏梳妝，洞房夜夜換新郎。
一雙玉腕千人枕，半點朱唇萬客嘗。
裝就幾般嬌羞態，做成一片假心腸。
迎新送舊知多少，故落嬌羞淚兩行。
《【欽定四庫全書】、【古今説海卷一百三十五】、【明 陸楫 編】、【説纂十九〈雜纂七〉】、【雜纂卷下】》
《【鐵鉉】鄧州人也》
為山東布政抗禦靖難師甚力，文皇即位擒至闕下，不屈而死。
二女入教坊終不受辱後赦出之，皆適士人。
長女詩曰：
「教坊脂粉洗鉛華，一片閒心對落花，舊曲聽来猶有恨，故園歸去已無家，雲鬟半綰臨妝鏡，雨淚空流濕絳紗，今日相逢白司馬，尊前重與訴琵琶。」
其妹詩曰：
「骨肉傷殘産業荒，一身何忍去歸娼，涕垂玉筯辭官舍，歩蹴金蓮入教坊，覽鏡自憐傾國貌，向人羞學倚門妝，春来雨露寛如海，嫁得劉郎勝阮郎。」
【事件】
明太祖朱元璋去世，他的孫子朱允炆即位，是為惠帝。惠帝登基不久，有人就勸告他行漢文帝故事，實行削藩，消減諸侯勢力，加強中央集權。朱棣時為燕王，出兵「清君側」，和朱允炆爭奪天下。
朱棣發起「靖難之役」，惠帝朱允炆趕緊應付，啟用了皇親李景隆。
李景隆是個紈絝子弟，大言欺世尚可，一動真刀真槍，他就完了。他一敗於白溝河，二敗於德州，惶惶然逃到濟南。鐵鉉當時駐守濟南府，李景隆一個敗軍之將，到了濟南伸手就向鐵鉉討要兵權–大凡干真事無能者，弄權卻常常是好手–鐵鉉堅持不給。李景隆虎下臉來說道：「那你可把濟南守住了？」鐵鉉當即回答：「那是自然！」李景隆再無話說。
這天探馬來報，說是燕王的兵馬已到城下。李景隆一聽，朱棣只帶了三千兵馬，領兵就要出戰，鐵鉉道：「燕兵剛來，氣焰正盛；你兵雖多，卻是剛打了敗仗下來的。我們還是一起堅守吧。」李景隆以為這是鐵鉉怕他立功，根本不聽，非要領兵出城不可，結果被打得大敗虧輸，逃回南京去了。
不怕狼一樣的對手，就怕豬一樣的隊友。這位李景隆是一個成事不足，敗事有餘的角色，鐵鉉決心靠自己打好這一仗。
鐵鉉親上城牆，率領將士嚴防死守。城外燕兵吶喊聲一浪高過一浪，不時有箭射上城頭，但是畢竟將士手中有盾牌保護，受傷者倒也寥寥。幾次燕兵攀爬城頭，都被鐵鉉的戰士打退，燕兵的人頭咕嚕嚕從城牆上滾下去，掉在地上發出「噗」的一聲悶響。
朱棣久攻不下，聽到黃河濤聲陣陣，決心決黃河之堤，水淹濟南。有人把消息告知鐵鉉，鐵鉉連夜召集謀士商議。第二天，就有守城軍士逃到朱棣營中，說是堅守城池那全是鐵鉉胡鬧。大兵壓境，守得幾時？與其玉石俱焚，不若降為上策。朱棣大喜，領兵隨投降軍士入城。剛進城門，只聽一聲號炮，恰似頭頂上響了一個炸雷！朱棣情知中計，勒馬回韁，就要出城，城門 「嘩朗朗」聲音響亮，鐵板閘從天而降。饒是朱棣戰馬是馬中之龍，還是被鐵板閘削掉了屁股。朱棣拾了一條命，回到大營，急令兵士朝城上開炮。卻見城頭上樹起無數白色木牌，上書「明太祖皇帝之神位」！燕軍戰士見得此牌，誰肯發炮？氣得個燕王暴跳如雷，卻又無計可施！
鐵鉉這場戰爭贏得的是戰役的勝利。從全局看，朱棣的勝利和朱允炆的失敗同樣是不可避免的。朱棣暫時放棄了攻打濟南，揮師南下，時間不長就奪得了政權。然後，回兵北進，一路燒殺搶掠，這就是民間盛傳的「燕王掃北」。這已經不是一場戰爭，而是一場殺戮。面對手無寸鐵的百姓，朱棣的手下大下辣手，製造了大量的「無人村」，其滔天罪行令人髮指。
在這樣一個屠夫面前，鐵鉉的遭遇，可想而知。
朱棣登基坐殿，當了皇帝。濟南一座孤城，自然難守。鐵鉉終於被擒。
朱棣南向而坐，鐵鉉給他一個後脊樑。嚴刑拷打自不必說，鐵鉉卻始終罵不絕口。朱棣大怒，吩咐左右用刀割下鐵鉉身上的肉，硬塞在他的嘴裏，獰笑着問：「味道如何？」
鐵鉉大笑道：「忠臣孝子之肉，味道有何不甘！」
朱棣令人用刀凌割了鐵鉉，鐵鉉卻始終沒有回過頭去看這位朱屠夫一眼。朱棣吩咐左右，架起油鍋把鐵鉉炸了，大殿上頓時充滿了焦煳氣。朱棣怒道：活着叫你朝拜我你不肯，炸成骨頭灰你也得朝拜我！太監急忙把鐵鉉的骨架用鐵棒夾着令其轉身，沒承想此時油鍋里一聲爆響，熱油從鍋里飛濺出來，只燙得太監們嗷嗷亂叫，鐵鉉的骨架硬是沒有轉身！
鐵鉉一死，妻女也倒了大霉。鐵鉉的妻子（楊氏）只有三十五歲，鐵鉉的兩個女兒想來只有十幾歲。朱棣下令，一律送往教坊。教坊者，妓院也。殺了死的，還要侮辱活的！
有一種說法，說是鐵鉉的兩個女兒誓不受辱。後來，被赦放出娼門。姐妹倆各有詩作，其中有：「骨肉傷殘舊業荒，此身何忍去歸娼。涕垂玉箸辭官舍，步蹴金蓮人教坊。覽鏡自憐傾國貌，向人羞學倚門妝。春來雨露深如海，嫁得劉郎勝阮郎。」皇帝看了大發惻隱之心，令其嫁給一個士人。
星期日 2019年六月2日 下午 11:52:35
【三十六計】之【無中生有】
誑也，非誑也，實其所誑也〔1〕。少陰、太陰、太陽〔2〕。
【注釋】
〔1〕誑也，非誑也，實其所誑也：誑，欺詐、誑騙。實，實在，真實，此處作意動詞。句意為：運用假像欺騙對 方，但並非一假到底，而是讓對方把受騙的假像當成 真象。
〔2〕少陰，太陰，太陽：此〝陰〞指假像，〝陽〞指真象。 句意為：用大大小小的假像去掩護真象。
【按語】
無而示有，誑也。誑不可久而易覺，故無不可以終無。無中生有，則由誑而真，由虛而實矣，無不可以敗敵，生有則敗敵矣，如：令狐潮圍雍丘，張巡縛嵩為人千餘，披黑夜，夜縋城下；潮兵爭射之，得箭數十萬。其後複夜縋人，潮兵笑，不設備，乃以死士五百砍潮營，焚壘幕，追奔十餘裡。
【解析】
此計的關鍵在於真假要有變化，虛實必須結合，一假到底，易被敵人發覺，難以制敵。先假後真，先虛後實，無中必須生有。指揮者必須抓住敵人已被迷惑的有利時機，迅速地以〝真〞、以〝實〞、以〝有〞，也就是以出奇制勝的速度，攻擊敵方，等敵人頭腦還來不及清醒時，即被擊潰。
【探源】
無中生有，這個〝無〞，指的是〝假〞，是〝虛〞。這個〝有〞，指的是〝真〞，是〝實〞。無中生有，就是真真假假，虛虛實實，真中有假，假中有真。虛實互變，擾亂敵人，使敵方造成判斷失誤，行動失誤。此計可分解為三部曲：第一步，示敵以假，讓敵人誤以為真；第二步，讓敵方識破我方之假，掉以輕心；第三步，我方變假為真，讓敵方仍誤以為假。這樣，敵方思想已被擾亂，主動權就被我方掌握。使用此計有兩點應予注意：第一：敵方指揮官性格多疑，過於謹慎的，此計特別奏效。第二．要抓住敵方思想已亂迷惑不解之機，迅速變虛為實，變假為真，變無為有，出其不意地攻擊敵方。
唐朝安史之亂時，許多地方官吏紛紛投靠安祿山、史思明。唐將張巡忠於唐室，不肯投敵。他率領二三千人的軍隊守孤城雍丘（今河南杞縣）。安祿山派降將令狐潮率四萬人馬圍攻雍丘城。敵眾我寡，張巡雖取得幾次突擊出城襲擊的小勝，但無奈城中箭只越來越少，趕造不及。
無有箭只，很難抵擋敵軍攻城。張巡想起三國時諸葛亮草船借箭的故事，心生一計。急命軍中搜集秸草，紮成千餘個草人，將草人披上黑衣，夜晚用繩子慢慢往城下吊。夜幕之中，令狐潮以為張巡又要乘夜出兵偷襲，急命部隊萬箭齊發，急如驟雨。張巡輕而易舉獲敵箭數十萬支。
令狐潮天明後，知已中計，氣急敗壞，後悔不迭。第二天夜晚，張巡又從城上往下吊草人。賊眾見狀。哈哈大笑。張巡見敵人已被麻痹，就迅速吊下五百名勇士，敵兵仍不在意。五百勇士在夜幕掩護下，迅速潛入敵營，打得令狐潮措手不及，營中大亂。張巡乘此機會，率部沖出城來，殺得分狐潮大敗而逃，損兵折將，只得退守陳留（今開封東南）。張巡巧用無中生有之計保住了雍丘城。
【故事】
戰國末期，七雄並立。實際上，秦國兵力最強，楚國地盤最大，齊國地勢最好。其餘四國都不是他們的對手。當時，齊楚結盟，秦國無法取勝。秦國的相國張儀是個著名謀略家，他向秦王建議，離間齊楚，再分別擊之。秦王覺得有理，遂派張僅出使楚國。
張儀帶著厚禮拜見楚懷王，說秦國願意把商於之地六百里（今河南淅川、內江一帶）送與楚國，只要楚能絕齊之盟。懷王一聽，覺得有利可圖：一得了地盤，二削弱了齊國，三又可與強秦結盟。於是不顧大臣的反對，痛痛快快地答應了。懷王派逢侯醜與張儀赴秦，簽訂條約。二人快到鹹陽的時候，張儀假裝喝醉酒，從車上掉下來，回家養傷。逢侯醜只得在館驛住下。過了幾天，逢侯醜見不到張儀，只得上書秦王。秦王回信說：既然有約定，寡人當然遵守。但是楚未絕齊，怎能隨 便簽約呢？
逢侯醜派人向楚懷王彙報，懷王哪裡知道秦國早已設下圈套，立即派人到齊國，大罵齊王，於是齊國絕楚和秦。
這時，張儀的〝病〞也好了，碰到逢侯醜，說：〝咦，你怎麼還沒有回國？〞逢侯醜說：〝正要同你一起去見秦王，談送商於之地一事。〞張儀卻說：〝這點小事，不要秦王親自央定。我當時已說將我的奉邑六裡，送給楚王，我說了就成了。〞逢侯醜說：〝你說的是商於六百里！〞張儀故作驚訝：〝哪裡的話！秦國土地都是征戰所得，豈能隨意送人？你們聽錯了吧！〞
逢侯醜無奈，只得回報楚懷王。懷王大怒，發兵攻秦。可是現在秦齊已經結盟，在兩國夾擊之下，楚軍大敗，秦軍盡取漢中之地六百里。最後，懷王只得割地求和。
懷王中了張儀無中生有之計，不但沒有得到好處，相反卻喪失大片國土。
【原文】
誑也，非誑也〔1〕，實其所誑也〔2〕。少陰，太陰，太陽〔3〕。
【譯文】
用虛假情況迷惑敵人，但又不完全是虛假情況，因爲在虛假情況中又有真實的行動。在稍微隱蔽的軍事行動中，隱藏著大的軍事行動；大的隱蔽的軍事行動，又常常在非常公開的、大的軍事行動中進行。
【注釋】
〔1〕誑也，非誑也：誑，欺騙，迷惑。《武經三書·孫子·用間》即把誑事作爲〝虛假之事〞。全句意爲，虛假之事，又非虛假之事。
〔2〕實其所誑也：實，實在，真實。實其所誑，是說把真實的東西充實到假像之中。
〔3〕少陰、太陰、太陽：原指《易經》中的兌卦（少陰）、巽卦（太陰）、震卦（太陽）。這裡少陰是指稍微隱蔽的軍事行動，太陰是指在的祕密軍事行動，太陽則是指大的、公開的軍事行動。全句意爲：有稍微隱蔽的行動中隱藏著大的祕密行動。大的祕密行動，也許正是在非常公開的、大的行動掩護下進行。參考第一計〝太陰、太陽〞解。
【計名由來】
本計計語自中國古代哲學家﹙也有的稱爲兵家﹚老子《道德經》第40章：〝天下萬物生於有，有生於無〞。老子揭示了萬物的有與無相互依存，相互變化的規律。我國古代軍事家尉繚子把老子的辯證法思想運用到軍事上，進一步分析虛無與實有的關係。《尉繚子﹒戰權》中說：〝戰權在乎道之所極，有者無之，安所信之？〞主張無的假像迷惑敵人，乘敵人對〝無〞習以爲常之際，化無爲有，化以虛爲實，出其不意，打擊敵人.可見，本計的特點是，製造一種假像，有意讓敵人識破，使之失去警惕，然後又化爲有，化假爲真，化虛爲實；真的攻擊敵人了，而敵人卻仍然以爲是假的，不作防備，從而爲我所乘，戰而勝之。
前人批語
前人批語說：無而示有，誑也。誑不可久而易覺，故無不可以終無。無中生有，則由誑而真，由虛而實矣，無不可以敗敵，生有則敗敵矣。
賞析
此計的關鍵在於真假要有變化，虛實必須結合，一假到底，易被敵人發覺，難以制敵。先假後真，先虛後實，無中必須生有。指揮者必須抓住敵人已被迷惑的有利時機，迅速地以〝真〞、以〝實〞、以〝有〞，也就是以出奇制勝的速度，攻擊敵方，等敵人頭腦還來不及清醒時，即被擊潰。
無中生有，這個〝無〞，指的是〝假〞，是〝虛〞。這個〝有〞，指的是〝真〞，是〝實〞。無中生有，就是真真假假，虛虛實實，真中有假，假中有真。虛實互變，擾亂敵人，使敵方造成判斷失誤，行動失誤。此計可分解爲三部曲：第一步，示敵以假，讓敵人誤以爲真；第二步，讓敵方識破我方之假，掉以輕心；第三步，我方變假爲真，讓敵方仍誤以爲假。這樣，敵方思想已被擾亂，主動權就被我方掌握。使用此計有兩點應予注意：
第一、敵方指揮官性格多疑，過於謹慎的，此計特別奏效。
第二、要抓住敵方思想已亂迷惑不解之機，迅速變虛爲實，變假爲真，變無爲有。出其不意地攻擊敵方。
無中生有之計有三種含義：
1.憑空捏造 ：把不存在的東西說成事實，把張三的帽子給李四戴，把蚊子說成大象。這樣做的目的是爲了消滅敵人，陷害他人，爲自己謀得利益。
2.以假代真 ：把假的裝扮成真的，化假爲真，以此招搖撞騙，試探風聲，撈取好處。
3.無事生非 ：在敵方處於平靜、無紛爭的情況下，我方利用虛假的情報或製造謠言，使敵方發生混亂，然後我方乘機而入，收到出奇制勝的效果。
空虛無有反而當作真正實有，容易被發覺，所以，以無中生有之有，也不可以保持長久。無中生有，就是由誑騙變成真實、由空虛變成實在。空虛無有本身不可以戰敗對手，隻有人爲製造出虛假的實在，才可以戰敗對方，謀利自己。
無中生有與實事求是和光明磊落形成鮮明的對照，爲一切正派人士所不齒，但在軍事、政治和外交鬥爭中，無中生有則是敵我雙方均可使用的一柄雙刃劍，舞得好可以達到置對方於死地的目的，舞得不好則會傷及自己。究竟怎樣才能舞好這柄劍，達到持劍者的目的，就看舞劍者自己的水準了。
無中生有之計，不僅在軍事上經常被人們自覺不自覺地運用，而且在政治上被用於在對方內部製造矛盾、進行離間；在文學藝術創造中，啟發作家創造一種空靈的意境，以引發讀者無窮的遐思。當然，現實中的人們也要警惕有人利用本計來製造冤案，陷害好人；弄虛作假，欺世盜名；以及在商戰中買空賣空，製作虛假廣告，推銷假冒偽劣產品，詐騙顧客錢財等等。
無中生有戰例
蘇聯紅軍布〝空〞雷
在第二次世界大戰期間，蘇聯紅軍在襲擊德軍運輸車時也採用了〝無中生有〞計。有一次，蘇聯紅軍上尉高策裡澤率領的突擊小分隊接到一個任務：某公路是德軍主力穫得給養的重要運輸通道，必須馬上在那條公路上佈雷。可是，突擊小分隊此刻恰好沒有地雷了，如果要臨時去弄雷，就無法按時完成任務。
於是，高策裡澤命令士兵們製作一些上面用德文寫著〝小心！地雷：〞字樣的木牌子。晚上，蘇軍小分隊潛過敵軍的防線，把這些牌子插在公路上。天亮後，蘇軍在觀察哨裡看見德軍的運輸車在公路上停下來，司機們小心翼翼地靠近牌子，膽戰心驚地讀著上面的字。
讀著讀著，他們害怕極了。頃刻間，公路上堵滿了裝載著各種軍用物質的德軍汽車，交通全部堵塞。紅軍的炮兵這時就對德軍的運輸車發動了突然炮擊，一陣猛烈的炮轟，打得德軍運輸軍隊損失慘重。
【精評】
無中生有，就是真真假假，虛虛實實，以假亂真，以真代假，讓敵人摸不著頭腦。〝無〞是假的現象，目的是爲了掩蓋真的意圖。無中生有的妙處在於使敵人防不勝防，其關鍵在於掌握對手的心理。可以說，無中生有的應用是高級將領鬥智的最高境界。在當代商戰的領域中，〝無中生有〞常被用作騙術，欺騙顧客，這應當引起我們足夠的警惕。
【成語】
解釋：道家認爲，天下萬物生於有，有生於無。把沒有的說成有。比喻毫無事實，憑空捏造。
出自：《老子》：〝天下萬物生於有，有生於無。〞
示例：子息從來天數，原非人力能爲。最是，堪令耳目新奇。明·淩濛初《初刻拍案驚奇》卷三十八。
近義詞：造謠生事、信口雌黃。
反義詞：確鑿無疑、鐵證如山。
語法：主謂式；作謂語、賓語；含貶義。
【奇門遁甲】
遁者，隱也。亦即幽隱之道也。老子曰：「吾之所以有大患者，為吾有身。及吾無身，吾有何患﹖」所謂無身，就是把自己隱藏起來，我既隱藏，禍患即不臨我身，敵明我暗，讓自己立於掌控之位，自然無往不利，這就是《奇門遁甲》的意義。
據煙波釣叟歌中記載，奇門遁甲起源於傳說時代，黃帝炎帝聯軍和蚩尤在涿鹿展開的一場大戰，蚩尤身高七尺，鐵頭銅身，刀槍不入，能呼風喚雨並在戰場上製造迷霧，使得炎黃聯軍陷入不利境地。黃帝於是向天祈禱，終於獲得九天玄女給的河圖洛書和彩鳳銜來的太乙、六壬、遁甲之書，黃帝以此發明了指南車，逆轉了戰局，取得了勝利。黃帝令風后演繹天書，並最終演繹成三式之法：大六壬、太乙神數、奇門遁甲一千零八十局（陽遁、陰遁各五百四十局）。後來該術數為姜子牙所習得，由姜子牙刪減為七十二局（陽遁、陰遁各三十六局），再經過姜子牙傳給黃石公，再由黃石公傳給張良，最終由張良將其精簡為現今的一十八局（陽遁、陰遁各九局）。
甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、王、癸，這十個天干符號，除去其代表時間概念的特定意義以外，還含有特定的意義，明白了這一點，奇門遁甲就應刃而解了。
1、 甲為首長，為元帥，他經常隱蔽在幕後，所以叫遁甲。
2、 乙、丙、丁為三奇，是領導身邊最得力的三個助手。
乙為文官，叫日奇；
丙為武官，叫月奇；
丁負責後勤保障供應，叫星奇。
乙、丙、丁三奇，也可以作為三支奇兵來理解，出奇制勝往往都靠它。也有人從陰陽五行的概念來解釋乙、丙、丁為何稱為三奇，即甲為主帥，為陽木，最怕庚金克殺（陽金克陽木為七殺，最凶）；而乙為陰木，好比甲木的妹妹，乙庚相合，甲將乙妹嫁給庚金為妻，這樣甲木就解除了威脅，乙自然可稱得上實行“美人計”的奇兵了；丙為陽火，木生火，他好比甲木的兒子，能克殺庚金，保護甲木之父，所以他自然也是一奇；丁為陰火，她好比甲木的女兒，也能克傷庚金，保護甲木之父，所以也是一奇，為此她還有“玉女”的美稱。
戊、己、庚、辛、壬、癸叫做【六儀】。
十天干與十二地支相配，形成六十甲子，則十天干每個都會用六次，這樣就形成了六甲、六乙、六丙、六丁、六戊、六己、六庚、六辛、六壬、六癸。
【六儀】一個跟一個循環人盯人靠攏監視。
陣法佈下則「天機不可泄露」，因奇門九遁中（天、地、人、風、雲、龍、虎、神、鬼）最末是鬼遁！
鬼遁。宜作探查對方虛實，實施反間計，散佈謠言之事，對方不能察覺，用於商戰策劃為利可取。如測陽宅風水則宅中有鬼，宜趨避。
鬼至則【走火入魔】，心術不正，便能生魔，魔從心發，魔發必歪，歪能忘本，還回本來，便能驅魔。
《快樂和尚家僧、【影音視訊介紹】》
【人文講堂】20170129 - 科學站在佛門口 - 郭明德
https://www.youtube.com/watch?v=HChZtyu8LJo
2019年06月01日 下午 03:08:28
【奪命二胡】與【追魂笛子】
我住處有鄰居拉二胡！喲呶喲呶喲呶…
前住處有鄰居吹笛子！嘟嚕嘟嚕嘟嚕…
幸好只一小時，不幸中之大幸！
華彥鈞（1893年8月17日－1950年12月4日），小名阿炳。中國音樂家，道士，江蘇無錫人。晚年被稱呼為盲子阿炳、盲公炳或盲炳。
【盲炳】生平
1893年8月17日，華彥鈞出生於無錫縣中心洞虛宮雷尊殿旁一和山房（阿炳故居），父親華清和為雷尊殿「當家道士」。華清和與幫傭的寡婦秦嫂相好而生下阿炳，母親在阿炳4歲時被同族相迫而死。阿炳被其父送至無錫縣東亭鎮小泗房巷老家托族人撫養，8歲後被帶回道觀，並被送入私塾讀書，取學名彥鈞。因為道家清規，華清和與阿炳以師徒相稱，直到1918年、華清病逝前才向26歲的阿炳坦白其身世。
阿炳10歲學習敲擊，12歲學習笛子，均為父授，開始參與法事，未知何時開始學習二胡和琵琶。17歲正式參與道教音樂吹奏，因外表、聲線討好，被當地人稱爲「小天師」。
21歲繼承亡父雷尊殿「當家道士」職位，與族兄輪流主管收入。後華彥鈞好吸食鴉片和嫖妓，入不敷支。34歲因梅毒導致雙目失明，無力參與法事工作，遂以街頭賣藝爲生。46歲與江陰農村寡婦董催弟結婚（現誤傳為董翠娣和董彩娣）。
1950年8月下旬，中央音樂學院教授楊蔭瀏、曹安和欲為其錄音，因當時華彥鈞已棄業三年，延至9月2日下午7時30分開始錄音，錄製《二泉映月》、《聽松》、《寒春風曲》3首二胡曲和《大浪淘沙》、《龍船》、《昭君出塞》3首琵琶曲。傳說中最得意的《梅花三弄》與其他約300首樂曲，因爲錄音鋼絲不夠而沒有錄製。《二泉映月》、《大浪淘沙》獲二十世紀華人經典音樂作品獎。
1950年9月，中央音樂學院民樂系擬聘華彥鈞爲教師，因沒有華彥鈞的醫療費用預算而告吹。華彥鈞唯一正式公開演奏，為1950年9月25日於無錫牙醫協會成立大會的表演節目。
1950年12月4日，華彥鈞病逝，終年57歲，無後，葬於無錫西郊璨山一和山房道教墓地。其妻董催弟於1951年3月27日病故。
1966年秋，華彥鈞墓被毀，一說法是因興建工廠和鋪設馬路，華彥鈞墓於1974年遭平整[來源請求]。1979年5月華彥鈞墓遭破壞，無錫博物院得到一位教師韓可園通知[來源請求]，遂派人原地拾骨，並將之存放於博物館內。於1983年葬惠山東麓、二泉之南錫惠公園春申澗的「華彥鈞墓」，現址墓碑為複製品，原物被存放於無錫博物院。
《快樂和尚家僧、【影音視訊介紹】》
環保胡琴六重奏 《二泉映月》https://www.youtube.com/watch?v=nk5ajBj8onc
1966年披頭四宣布不再舉行演唱會，因為歌迷的狂熱已到了危險失控的地步。
兵法家言：欲令到敵人滅亡，先令他瘋狂。
出處：
《「天欲其亡，必令其狂」出自【老子】》。這是中國古訓。原文：天欲其亡，必先令其狂。意思是：失敗總是因為太狂妄。教導大家要謙遜。
《【披頭四合唱團】 （The Beatles）》
成立年份：1960
樂隊簡介：披頭四合唱團 （The Beatles），於1957年在英國成立的搖滾樂樂團，披頭四在搖滾樂上的地位，用「前無古人，後尚無來者」來形容也不為過份，雖然搖滾樂不是披頭四所發明的，但披頭四的音樂成就，對於搖滾樂甚至於流行音樂的影響之大實在是難以想像，與其說披頭四是二十世紀最為流行的樂團，不如說披頭四已成為二十世紀文化的一部分。
在我們的印象中西方藝人似乎個個能寫能唱，但這種〝創作歌手〞的風氣，其實是在1960 年代，才由【巴布‧·狄倫】（英語：Bob Dylan，1941年5月24日－）和披頭四帶起，而披頭四勇於嘗試的高度實驗精神也為後來的歌手提供了良好的示範，像是創搖滾樂的先例在〝Yesterday〞中加入弦樂、不斷的實驗各種錄音技巧，其中最重要的是〝Sgt. Pepper's Hearts Club Bands〞這張史上第一次以「概念專輯」方式呈現的專輯，更是被樂評及大眾公認為音樂史上的里程碑，
從1970年披頭四解散距離今已有三十年之久，其間雖沒有新作品問世，但仍然不斷有精選輯發行，這些專輯也一直都有不錯的成績，其中最為人樂道的是在1995年發行的真跡紀念輯系列（Anthology），專輯還未上市就造成歌迷大排長龍，後來這套專輯也順利地成為冠軍專輯，還造成了第一張冠軍專輯和最新冠軍專輯相隔最久的紀錄，其間相差了32年。
不僅是舊歌迷肯定他們，披頭四也吸引了不少年輕聽眾。披頭四的作品在三十年的今天，依舊被樂評們認為是經典之作，相信在將來披頭四所帶給我們的音樂，也會和那些不朽的古典音樂一樣，永遠不停地流傳下去。
這個風靡全球的樂團，主要的四位成員如下：主唱及節奏吉他手 ─ 約翰‧連儂 （John Lennon）、主唱及貝斯手 ─ 保羅‧麥卡尼 （Paul Mccartney），兩人被公認為最佳的創作搭擋，披頭四大多數的歌曲是他們所寫的、主吉他手 ─ 喬治‧哈里遜 （George Harrison），也具有相當的才華，以及鼓手 ─ 林哥‧史達 （Ringo Starr）。
披頭四合唱團 （The Beatles） 於1957年成軍，1963年從德國紅回英國又攻進美國，他們的單曲、專輯張張大賣，成為家喻戶曉的世界級人物 ，於1966年披頭四宣布不再舉行演唱會，因為歌迷的狂熱已到了危險失控的地步。
合久必分，這句話用在披頭四上也不例外。在1970年，由於藝術、經濟以及個人理念的不同，造成披頭之間衝突不斷，披頭四正式解散，團員各自單飛繼續個人的演出，而之後披頭四重組的傳聞也不斷傳出，直到1980年約翰‧連儂被人射殺於自家門前，使披頭四永遠不可能重組。
John Lennon約翰連儂（1940.10.9）
披頭四的節奏吉他手，也是公認樂團中最具智慧的一位，披頭四的歌大部份是他和保羅‧麥卡尼所寫的，他不只在音樂上具有才華，對藝術及寫作也有相當的造詣，在披頭四解散後定居美國，成為70年代著名的反戰歌手，畢生提倡和平，卻在1980年遭瘋狂歌迷暗殺身亡，徒留遺憾。
Paul McCartney （1942.6.18）
披頭四的貝斯手，與約翰‧連儂是音樂上的最佳搭擋，不同於連儂的悲劇苦澀的曲風，他的曲風顯得比較抒情消閒，兩人互相矛盾，卻又彼此互補的風格，最後終於因為差異太大，而難以共處，這也是披頭四解散的主要原因之一。
George Harrison （1943.2.24）
披頭四的主吉它手，個性沉默寡言，是樂團中發言最少的一位，在John和Paul耀眼的光芒下，年紀最小的他，一直不被重視，直到後期他的能力才逐漸受到世人肯定。
Ringo Starr （1940.7.7）
披頭四的鼓手，偶而也會在專輯中唱個一二首歌，性情溫和知足常樂的他，是穩定披頭四的重要人物，除了打鼓，演戲是他另一項專長，在披頭四解散後，也成為一位成功的歌手及演員。
《快樂和尚家僧、【影音視訊介紹】》
【急不容緩】
清明時節雨紛紛，路上行人急到暈。
借問茅廁何處有，池塘浮滿一條條。
近代最偉大詩人–屎尿屁–戊己豬年清明前夕
媽媽：
其實我是您下的一篤屎，
我幻想是個人類，
世人厭棄我，
恥笑我癈物，
孤零漂泊，
何處歸屬？
涕淚縱橫。
屎尿屁。
《快樂和尚家僧、【影音視訊介紹】》
[高質屎尿屁] 高登音樂台 - 無心沖廁 Official Music Video
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2019年04月04日 下午 06:18:56
朱羅村口牌坊，每年春節必掛對聯，村長話：「姣婆綽號劏豬凳、牛佬花名槽豬花
。」
因為姣婆是白虎星托世，牛佬連生八個女兒。
昔日香港的「槽豬花」
據王季友在《塘西金粉》中說，石塘咀得名比香港還早。在一八四一年《辛丑條約》割讓香港時，「香港」這名字只是當今香港仔附近的一條小村。但石塘咀卻在隆三十六年，即一七七一年已經得名。據父老傳說，清初，今石塘咀一帶，都是山地，山多花崗岩，俗稱麻石，為上等建築材料。惠州客家人多石匠，聞訊結集同業來這採石。經一段時間，採石處下陷，山水流注成塘，石匠稱之為石塘。又因近海處塘口漸狹窄，成尖形如鳥嘴，故名石塘咀。有石匠朱居元在這建村，村名石塘咀。其後因海賊滋擾，居民遷離，於是石塘咀曾變成一片荒僻之地。
到一九○五年，港府擴展市區，令水坑口的妓院向西發展。妓院一遷，酒樓也站不住腳，原先在大道中近水坑口的杏花樓、宴瓊林、壽而康、馨樓紛紛收檔。在石塘咀最先開設酒樓的是觀海樓。觀海樓新張的事，用的是駢文，起頭是：「原夫劉伶軼事，能解五斗之酲，李白狂豪，拼買千金之醉。故糟丘麴部，騷人每藉攄懷；食譜茶經，逸士因之寄意。……」原文甚長，《塘西金粉》全文記下，留下飲食之雅文。
講到石塘咀的妓女，王季友記當時大都是「槽豬花」。所謂「槽豬花」，是她們從小被父母所賣，連本身姓氏也不知道。買回來的並不是富裕人家，許多都是打住家工的女傭。她們買了小女孩回來撫養，養到十六七歲，便賣到妓院當妓女，或賣給人家做二奶三奶。撫養這些女孩的女傭，就是她們的「假母」。「豬花」被「槽」在女傭姐妹合租的「媽姐屋」。《塘西金粉》講的，就是這些妓院的故事，也讓我們看到二、三十年代香港的社會風貌。
星期三 2019年二月6日 下午 07:35:46
