快樂和尚家僧-Cheerful-HomeMonk《夢幻泡影、夢想號黃包車》
【夢想號黃包車】
作詞：盧國沾
作曲：顧嘉輝
編曲：顧嘉輝
逢人問我怎可帶他遠去，自己增加了負累，
問怎會忍受那些嘴臉，要他喝令前驅。
沿途沒有哼出怨聲半句，自己不感到受罪，
讓他坐車上，我拉他去，要他策勵揚鞭，我甘心做先驅。
先驅絕不理過去，從沒有絲毫怯懼，
天天都爭取，目標雖遠，但他每日都讚許。
逢人問我他坐於哪裡，座位空空也無器具，
但他正端坐黃包車裡，這車叫夢想，是我的生趣。
逢人問我怎可帶他遠去，自己增加了負累，
問怎會忍受那些嘴臉，要他喝令前驅。
沿途沒有哼出怨聲半句，自己不感到受罪，
讓他坐車上，我拉他去，要他策勵揚鞭，我甘心做先驅。
先驅絕不理過去，從沒有絲毫怯懼，
天天都爭取，目標雖遠，但他每日都讚許。
逢人問我他坐於哪裡，座位空空也無器具，
但他正端坐黃包車裡，這車叫夢想，是我的生趣。
但他正端坐黃包車裡，這車叫夢想，是我的生趣。
《快樂和尚家僧、【夢魘】》
夢魘難眠醒，人生假惺惺。
放下再念念。覺悟歸小乘。
《禪話溫馨輕私語 、【夢幻泡影】》
【百千法門，同歸方寸，河沙妙德，總在心源，煩惱業障，本來空寂，一切因果，皆如夢幻。】
《楞嚴經》云：「淨極光通達，寂照含虛空，卻來觀世間，猶如夢中事。」徹悟了無住心是真正安身立命處，在每一個當下實踐「無住生心」的真理，心地清淨無住，面對一切人事物，在清明地應對進退、自利利他之中，心卻寂然不動，無一執著的心念生起，如此智慧自然通達無礙、心量廣大慈悲；世間一切紛紛擾擾不過是一場又一場熱熱鬧鬧的夢，既是夢中事，什麼也不會去分別計較、患得患失了。只是為所應為，以慈悲、智慧接引大眾共同邁向自在解脫之道，這就是徹悟者的心境！
金剛經最後四句 偈：
一切有為法，如夢幻泡影；
如露亦如電，應作如是觀。
金剛經：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」世間一切事皆是生滅、無常，心念也是生滅、無常，如夢幻泡影，如露亦如電，人、事、物皆在生滅變化當中。想想，人的一生從小到大，種種的經歷與變遷，當時認為的種種，如今又如何？事過境遷一切皆了不可得，與一場夢又何異？真個如夢幻泡影！六祖壇經中告訴我們，「念念之中不思前境。若前念今念後念，念念相續不斷，各為繫縛。於諸法上，念念不住，即無縛也」，心住念頭上即生煩惱，念念相續即不得自在。人生過得自在否？解脫否？皆存乎這念心，解鈴還需繫鈴人。
或許有人會認為人生如夢幻泡影，是不是很消極呢？真實的人生意義又在那裡？既如泡影，又為何還要做一些事呢？我們知道，「一切有為法如夢幻泡影」是對事實的描述，因為事實即如此。所有一切事物皆剎那剎那生滅，過去即過去，了不可得，真的就像夢幻，像閃電一樣，所以我們要了解這些道理，而不是否定所做的一切沒意義，更不會因為它像一場夢、像閃電就不做了。這裡最重要的是告訴我們，一切有為法當下要盡力，但過去了即過去了，心無需念念相續，念念相續即心生束縛，得不到真正的解脫。
所謂「智慧不生煩惱」，人生最究竟的智慧丸取自何處？在禪修。見護法師說，禪修就是要有「定」與「慧」之心，「定」即是不被境轉；「慧」即是對世間的現象要有正確的認知，了知世間一切皆因緣果報，事事物物皆在生滅當中；心本無住，念念不相續，無所掛礙，即得到人生真正的解脫，人生所展現出來的就是一條光明大道。
《【梅花香】、唐、【孚上座】( 生卒年不詳) 》
憶著當年未悟時，一聲號角一聲悲；
如今枕上無閒夢，大小梅花一樣香。
兒時嬉戲無知，在院校必有位校花，所有男同學定暗戀，外傳另名校有錢少爺已成校花入幕之賓，所有男同學內心悲悽。
今天娶妻立室，天倫之樂，當年校花與今家花嬌妻一樣香。
【白居易】：
「特入空門問苦空，敢將禪事問禪翁，
為當夢是浮生事，為復浮生在夢中。」
上下兩詩有異曲同工之妙。
《【浮生是夢】、唐、【鳥窠道林】 ( 741 - 824 ) 》
來時無跡去無踪，去與來時事一同；
何須更問浮生事，只此浮生是夢中。
2015年12月12日 下午 08:55:58
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